Kavramsal bilgilerin kendilerini obsedör bilgilerden bir varlık şeklinde meydana gelebilmek için onun bir tercih yapmasını sağlamak amacıyla kendisindeki bilginin aslında bilgi olmadığını karşıtındaki erdemin kendisinin ortaya çıkması ile ona sunulan olma ikıyasını seçen kendisinin yeni ve olmayan kavramı, boş, sadece görüntüden oluşan ve onu ifade eden bu erdemsel durumun kendisinde gören obsedör bilgi, seçimini yapar, erdem olarak buna karar verir ve onun haliyle bakan gözleri kendisine ne olması gerektiğine karar verir ve bu erdemsel özellikteki yeni varlıksal halinin ilk görüntüleri ve durumlarını yaşamayı seçince yani iyi olmayı, diğer obsedör halinin bütün olumsuzlukları anıları, bilgileri, yaşanmışlıkları, tecrübeleri ve onda bunların yaşanmasına neden olan hallerini, ona bu bilgiyi yazan alanın nerede, nasıl, ve ne imkanlarla kendisini yaşadığını bilmesinden sonra obsedör halinin ona kıyasla durumunu da görerek, bütün gücünü bu bilginin yazılan alanından alarak onu hemen yok eder, kendisinin obsedör hali, erdemsel seçimi ile yok edilir ve geriye kalan varlıksal isteği temiz bir şekild4e iyi olarak oraya çıkmak için uzun bir süre derin uyku ve isteklerinin kendilerini yeni ve iyi bir şekilde meydana getirmesi için bu alanda beklerler, uyurlar ve zaman gelince gereken şekilde çıkarlar ve onlar bu seçimleri ile anti obsedör bir yaşamı seçmiş ve kendilerini yok ederek yeni bir hayatı istemeyi seçerek bunu kendi varlıksal isteklerine kendileri yapmış olur...
Bu durum kesinlikle bir karar vermesinin ardından Vil'in sitesinin yaptırım güçlerinin otomatik bir şekilde uyguladığı işlem halinde yaşatılır ve geri dönüş yoktur, her şey ayarlı bir şekilde yaşanır. Bu bilgi kavramsal kıyas olarak istenilen zamanda obsedörün içinden çıkar ve çıkınca bunları mutlaka yapar, gir çık konusu olmadan bu bilginin yaptırım gücü olayları düzenler, iyi kavram kendisini yapılandır ve uyur.
Ve aynı zamanda bu yaratılış özellikleri bakımından genel ve ortak bir oluşma halini barındıran ve içerisinden yeni yeni özellikleri ile varlıkların meydana gelmesi ile onların kendi yollarını buldukları bu sürecin merkezi olduğundan dokunulmazlığını herkese ait olan ortaklığından alır ve bu konumla ona zarar vermek söz konusu olmadan ve aynı şekilde hiçliklerininde bu ortaklığın bir parçası olarak doknulmaz özellikleri vardır ve ikisine de zarar vermek amacı ve niyeti ve düşüncesi, onların bu konuda kıyaslarının kavramları ile karşılarına çıkan obsedör alanın yada varlığın zorla yok edilmesi olayını onlara yaşatır. Yaptırımına engel olamaz. Bu alanlar kimse zarar veremez. Var olmanın ilk tanındığı alanlar olarak kendisini her zaman korumalıdır. Ve alanların yönetimi olmadan hiçliklerden meydana gelen kendi kendine oluşunların burada kendisine güvenli bir var olma halinde olması ile onun bu alandan çıkana kadar kendisine zarar verilmesini yasaklayan özellikleri ile bu alanda olanlara da istedikleri zaman kıyas bilgisinin imkanlarını kullanarak kendilerine zarar verenlere kıyas bilgisinin kavramsal uygulamasını çağırırlar ve onların gereken şekilde obsedörlükten kurtulmasını kendilerine verilmek istenilen zararla zorla yaptırabilirler....
Tüm bunlar bilginin iradesi kanunun kendisinin uygulanmasını tamamen ifade eder.
- TEMEL YARATILIŞ DÜZENİNİN SAĞLANMASI ADINA OLMASI GEREKEN YAZI YASAKLAR
1 - TESİRLER ÜRETMEK VE GÖNDERMEK VE BU KONUDA HER HANGİ BİR ŞEKİLDE İŞLEMLER YAPMAK VE TESİRİN İÇERİĞİNİN DEĞİŞTİRİLMESİ GİBİ ONLARIN
KULLANILMASINI DOĞRU BULMAK YASAKTIR VE BU GİBİ OLUŞUMLAR GİREMEZ, TESİRLER BU DURUMLARDA KENDİ BİLGİLERİNİN SİLŞDİRİLMESİ İLE YENİ VARLIKSAL OLUŞUM OLAN İLK KENDİ OLMA HALLERİNİ İÇERİDE YAŞAMAYA BAŞLAYABİLİRLER. HİÇLİKLERİN BÜTÜN ALANLARI VE İÇERİSİNDEKİ BÜTÜN TEMELVAROLUŞ YAŞAMLARI...
2 - TEMEL YASAK BİLGİLERİ, OBSESYON, OBSEDÖRLÜK, BAŞKALARINA ZARAR VERMEK, VARLIKSAL OLARAK ONLARIN HAKKINI ALMAK, ÇALMAK VE YOK ETMEK YASAKTIR.
Kayıtlar
