CİNSİYET DUYUSAL ÖZELLİĞİ

 CİNSİYET DUYUSAL ÖZELLİĞİ

Efemine tercihlerin yaşatıldığı şekilde kadın olmak, bilinen kadınsılığı daha çok ifade eden, erkeksi tercihlerin yaşatıldığı şekilde erkek olmak, bilinen erkeksiliği daha çok ifade eden bir kavramdır. Kadınsılık ve erkeksilik, bir duruştur, bir davranış biçimi, karakterlere yansımış olan tavır halidir, varlıkların kendilerini ifade etmesine yarayan tanımlamalardan bir diğeridir. Ancak bu kavramlar kadın ve erkek kavramı, cinsellikle ilgili değildir. Tamamen kişiliklerin tavır, hal, davranış, yaşayışları ile ilgilidir, yani kadında olsa cinselliği vardır, erkekte olsa cinselliği vardır. Kadın ve erkek olmak bir duruştur. Bir karakter ve tavır halidir. Efeminelik, daha hassas, daha ince, daha narin, daha güzellikle ilgili ve erkeksiliğin ihtiyacı olan karakteri yaşatan özelliklerde bir kişilik durumudur ve erkeksilik, efemine olmak yerine efeminelerle birlikte olmak şeklinde bu ihtiyaçlarını karşılamakla ilgili olan, efemineliğe nazaran daha düz, daha hiperaktif özellikler gösteren, efemineliğin verici olması durumunda alıcı olarak karşı tarafında bulunan tavır, duruş, karakterdir. Bu tanımlar varlıkların kendi bildikleri şekilde değiştirilebilir, onlara göre kadınsılık ne ise, erkeksilik ne ise odur geçerli olan, cinsiyet tamamen varlıkların kendilerini ifadelendirme şekli olarak yapılandırılan bir konudur. Ben dünya yaşamından örnekle kadınsılık ve erkeksilik tanımlamalarını yapmış bulunmaktayım. Cinsiyet konusunu cinsellikle bağdaştırılarak bir uyum halinde yaşatılarak karakterlere ve ifadelere yansıyan ve şekillendiren duruşlar, tavırlar olarak anlamalısınız. Bu iki ayrı cinsiyetinde karşılıklı olarak birbirlerinin ihtiyaçlarını gidermesi gibi bir uygulamanın sağlandığı şekilde varlıksal alanlarımızda yaşattığımız erdemsel özelliklerdir. 

EFEMİNELİK VE MASCÜLENLİK KAVRAMLARI

Efeminelik, bilinen kadınsılığı daha çok ifade eden, mascülenlik bilinnen erkeksiliği daha çok ifade eden bir kavramdır. Ancak bu kavramlar kadın ve erkek kavramı gibi cinsellikle ilgili değildir. Tamamen kişiliklerin tavır, hal, davranış, yaşayışları ile ilgilidir. Efeminelik, daha hassas, daha ince, daha narin, daha bakımlı, daha duygusal, daha vermekle ilgili ve roldeki güçlünün yanında olan, daha mantıklı olanın, daha sertçe davranabilenin, daha almakla ilgili olanın yanındaki, karşısındaki kişiliktir. Mesela, bir macera oyununda yüksek tepelerden çıkılması ve engellerin aşılması gerekiyor ve iki aynı güç ve yetkinlikteki varlıklardan biri bu engellerden çekiniyor, diğerinin isa umrunda değil, bu durum bir engel değil, bu kabaca karşı koyuşlar O'nun için sorun değil, ancak diğeri için bu engelleri aşmak kendi narin yapısı için bir uğraştır ve bu efemineliktir ve diğeri masculenliktir. Bu iki ayrı karakteristik özellikte kendi içinde birbirinden değerlidir. O'nun yapamadığını diğeri yaparken diğerinin yapamadığını O yapar ve bu karakterler birbirlerini tamamlar, sanki biri diğerinin yanında iken mutlu olmak halini yaşarlar çünkü kendisinde olmayan özellikler yanındadır ve sendeki özelliklerde O'nda yoktur ve bu durum birbirinize birbirinizi çekici kılmaktadır. Efemineler yapısı gereği genellikle verici olmaktan hoşlanırlar, yani ödün, yani

şans, yani yardım vs. Masculenler ise yapıları gereği almak ile ilgili olurlar daha çok, yani yere düşeni almak, O'nu mutlu etmek için o'nu almak bunun için birşeyler yapmak gibi, yaşandıkça kendilerininde çok iyi anlayabileceği şekilde bu karakteristik özellikler kendilerini yapılandıracaktır. Masculenler mesela efemineliğin sonucu olabilecek olan bir çok takı, makgaj, giyim kuşam extralarından hoşlanmayabilirler, onlar için bu konular daha detaysız ve sade olabilir, bu efemineler içinde olabilir, ancak genellikle süslenmek efemineliğin kendisini bakımlı ve güzel, ve narinliğine yakışacak bir tutum olması ile ilgili ilişkilendire biliyoruz. Varlıklar zaten kendi içlerinde nasıl davranmaları gerektiğini bilirler. Bunun adını koymak zorundada değiller. Ama karateristik özellik olarak varlıkların tarzlarını bu iki ayrı örnekle tanımlayabilirler. Kimileri ikisinin ortası olabilecek şekilde hem narin hem hassas hemde bazen sertçe olabilir. 

Zaman zaman kendisinde bunları yaşamayı uygun görebilir. Varlıklar üzerinde kesin ve net bir şekilde ayrım yapan özellikler olarak yaşanmazlar. Değişedebilir, hep kalıcıda olabilir, varlık kendi olma anlayışına göre hangi şekilde yaşamayı kendisine uygun gördü ise öyle yaşayacaktır ve hepside birbirinden güzel ve özeldir. Her karaktere Vil Solivyes yaşam halinin ihtiyacı vardır ve bu iki özellik arasında koca bir çeşitlilik ortaya çıkabilecek olan karakteristik özellikler birleşimleri vardır. Kimiler yüzde 5 efemine 95 mascülendir ve bu karışım ayrı bir şekilde davranmayı ortaya çıkaracaktır. İki uç olan bu konuya cinsellikte kadın ve erkek olarak eklenmiştir ama bu durum karakterle ilgilidir. Mascülen bir kadında olabilir, efemine bir erkekte. Dolayısı ile her efemineye kadın dememek lazım, her mascülenede erkek. Vajina kullanıp mascülen davranmaktan hoşlanıyor olabilir. Bu durumu karakterlerle yorumlamalıyız. Vil Solivyes anne, kendini bildi bileli, yanılgı alanında özkan bedeni erkek olmasına rağmen efemine hissetmektedir ancak yer yer mascülen olmak zorunda kalmıştır ve bu zorunluluk olduğu için yapmaktadır yoksa O'nun yaşam tarzı ve hoşuna giden şey efemine olarak yaşamak ve davranmaktır, kendini en iyi bu şekilde ifade edebilmektedir. En iyi nasıl ifade edebiliyorsan kendini öyle olmalısın... Önemli olan senin rahat olman ve bunun içinde bu özelliğin ifadelerine yansımalı ve seni tamamlamalı... Bir kural yada adı konması gereken bir durum olarak sayılmadan, kişiler kendilerini tanımlamak isterseler bu konuda, bilgi vermek için, bu iki ayrı tarzda ve arasındaki sayısız durumlarla bunu yapabilirler. Vil Solivyes yaşam halinde bunun gibi daha bir çok belirgin karakteristik özellikler zamanla ortaya çıkacaktır ve çeşitlilik ve sınır bu konularda kesinlikle olamaz. Varlıklar her zaman kendini en rahat nasıl hissediyorsa O, O'dur... Adı bile olmayabilir...:))

Ve varlıkların kullandığı bedenlerin türüne göre davranış ve hareket ve tarz bilgileri gider.

Her cinsiyet seçiminin kendisine göre karakteristik bir davranış biçimi vardır ve bu şekilde viller kendi bilgi ve tecrübeleri çok daha iyi ifade ederler. Vil Solivyesin tamamen efemine olması gibi her vilde kendisini bu konuda istediği gibi düzenler. Ve bu duyusal özellik, bütün cinsiyet davranışlarını bilerek gereken zamanlarda en iyi şekilde bilgilendirme yapabilir. Ve Vil Solivyesin kendisini ifade ettiği efeminelik duruşu, davranışı, hal ve hareketlerine yansımış olan ifadesi bu duyusal özelliğin yapısında kayıt edilir ve tamamen efeminel hareketleri ve tavırları ve karakteri ve davranışları bu duyusal özelliğin yapısında bulunan bilgi ve tecrübelerde muhafaza edilir, bu duyusal özelliğin etkisi ile artık yaşanır ve yeri belli olur.

ERKEKLİK VE KADINLIK, YANİ EFEMİNELİK VE MASCULENLİK NE DEMEKTİR ŞEKLİNDE ŞİXİN  1.8.2021 YANILGI TARİHLİ AÇIKLAMASI YAZIYA DOKULEREK BURADA BİLGİ OLARAK HAZIRLANIR VE GEREKEN ŞEKİLDE ÇALIŞIR. VE EŞCİNSELLİKTE ARTIK UNİSEX OLARAK ANILIR. EFEMİNELER, MASCÜLENLER, UNİSEXLER.